مولدُ الطوفان

 

مولدُ الطوفان

 

نظمتُ هذه الأبيات في أثناء العدوان الصهيوني الهمجي الغاشم على غزة في نهاية سنة2008. وأرى أن مناسبة هذه الأبيات ما تزال قائمة، ونحن نعيش الذكرى الثالثة لـ"طوفان الأقصى"، باستمرار العدوان والحصار والقتل والتدمير والتجويع والإبادة والتآمر وغيرها من أنواع الإجرام الوحشي اللاإنساني ضد شعبنا الفلسطيني عامة، وإخوتنا في غزة بصفة خاصة. اللهم نصرك الذي وعدت عبادك المؤمنين المجاهدين الصابرين. اللهم إنا مغلوبون فانتصر، آمين.

 

 

جُرمٌ بغزّة خارقُ الأعيـــــــــــــــان  //  وضحيةٌ قد سُوّيت بالجانــــــــــــــــي

هو عَالمٌ، هو غابةٌ همجيّــــــــــــــة  //  الظلم فيها وارف الأغصـــــــــــــــان

دَمُنا يسيل "على الهواء"[1] نُحسّــــــه  //  متفرجين على مدى العــــــــــــــدوان

ينعَى على القربى قساوةَ قلبهـــــــــم  //  ظلمُ القريب أشد في الوجـــــــــــــدان

يشكو، ولاَ أُذْ ُنٌ تبلّغ شكْـــــــــــــوَه  //  يشكو إلى الأحباب والجيـــــــــــــران

أشلاءُ إخوتنا تُعرّي عجزَنــــــــــــا  //  وسكوتُنا يفضي إلى الخِــــــــــــــذلان

في قمّة[2] الجبناء قمةُ دائنـــــــــــــــا  //  وخواؤها يُقرَاْ من العنـــــــــــــــــوان

سلبَ اليهودُ حقوقنا، وتوحـــــــــدّوا  //  وتخاصم "الأعراب"كالصبيـــــــــان

بل ساوموا، وتصالحوا، وتواطــؤوا  //  حتى استقرتْ دولةُ الشيطـــــــــــــــان

ضاعت فِلَسْطينُ الحبيبة بعدمــــــــا  //  تركوا الجهاد لصَفْقة الخُســـــــــــران

جيش العدو بأرضنا مستأســـــــــــد  //  وجيوشنا في قبضة الغلمـــــــــــــــان

باعُوا القضية في مَواكبِ ذلِّــــــــــة  //  لم يحصدوا منها سوى الكُفــــــــــران

كَفرَ اليهودُ بكل عَقد مُلــــــــــــــزم  //  وسعى الذليلُ لمجلسٍ "عِبْرانِـــــــــي"[3]

تركوا الضحية للعدو غنيمـــــــــــة  //  وتنافسوا في الإثم والعصيــــــــــــــان

وعقيدةُ التوحيد أنْهوا أمرَهـــــــــــا  //  وتوجّهوا لعبادة الأوثـــــــــــــــــــــان

هذا يُشرّق، والغريمُ مُغـــــــــــرّبٌ  //  وعدوّنا يندسّ في الأوطـــــــــــــــــان

بل كلهُمْ متأمركٌ متصهيـــــــــــــن  //  يتهافتون على الحطام الفانــــــــــــــي

هجروا السلاحَ وأخلدوا لعروشهـم  //  وتفرغ السلطانُ للسلطــــــــــــــــــــان

وتفرّغ السلطانُ يقمع شعبـــــــــــه  //  ويرضّع التسليمَ في الألبـــــــــــــــــان

ويجرّم التشكيك في جَبروتــــــــــه  //  ويُحفّظ "التطبيعَ" كالقـــــــــــــــــرآن

ويحرّمُ الأقوال والأفعــــــــــــــالَ تدعو المسلمين لنُصرة الإخـــــــــــــــــوان

ويكمّم الأفواه خشية كِلْمـــــــــــــة  //  قد تُنهض المقموع كالبركـــــــــــــــان

ويحاصر الأحْلامَ في قنواتـــــــــه  //  ويقيّد الأحرار في القضبـــــــــــــــــان

ويعلم الإخذاء للفتيـــــــــــــــــــان  //  ويلقّن الإحجامَ للشجعـــــــــــــــــــــان

غلب الهوانُ على الرعية ساقهـــا  //  جبْرُ القرون لوهدة الإذعـــــــــــــــــان

إنّا بسِجن قد ترسّخ رُكنُـــــــــــــه  //  إنا مع الأحياء في الأكفـــــــــــــــــــان

ونظامُنا السجّان يُعمل سوطَــــــه  //  لا يستَحي، في السرّ والإعـــــــــــــلان

دمُنا ثمينٌ، والعدو يبيحـــــــــــــه  //   قد حَق ردُّ الفعل بالأسنـــــــــــــــــــان

وبشاعةُ الإجرام يصعب وصفهـا  //   وقذائفُ الأعداء بالأطنــــــــــــــــــــان

ودماؤنا رخُصت، ولم يرَ حاكـــمٌ  //  شلاّلها في غزّةِ الفرقـــــــــــــــــــــــان

فرقانُ ما بين اليهود وضدِّهـــــــم  //  أبدا، أخي، لا يستوي الضـــــــــــــدّان

ففريقهمْ كفرٌ بواح بيّــــــــــــــــــن  //  ولواؤنا هوَ راية الإيمــــــــــــــــــــان

قتلاهمُ بهمُ جهنمُ سُعّـــــــــــــــرت  //  وشهيدنا أبدا إلى الرضــــــــــــــــوان

النصر حقٌّ للمقاوم صامــــــــــــدا  //  ومُثبَّتا في الثّغر والميـــــــــــــــــــدان

أما الهزيمة للعدو فواقــــــــــــــــع  //  قد لا يراه الناس في الحسبـــــــــــــان

في غزةَ الأشلاءُ تغسل عارَنــــــــا  //  في غزةَ الأحرارُ من كنعــــــــــــــان

في غزةَ الشهداءُ قد أحيوننـــــــــــا  //  في غزةَ الأمواتُ كالتيــــــــــــــــجان

اَليوم في أرض الرّباط شـــــــرارة  //  تُنـْبـِي بأن الحق في النيـــــــــــــــران[4]

ودم الشهيد اليوم يُذكي نارنــــــــــا  //  وغدا ستعلن ثورةُ الغضبـــــــــــــــان

ونظامنا البالي يقارب حتفَــــــــــــه  //  وصمودُ غزةَ مولدُ الطوفـــــــــــــــان

 

---

[1] الإشارة هنا إلى فظاعات الجرائم الصهيونية التي كانت تبثها القنوات الفضائية عبر العالم.

[2] المقصود هنا قمة حكام العرب.

[3] كناية عن مجلس الأمن الدولي الذي تتحكم فيه الدول المستكبرة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية. وهذا معناه أن هذا المجلس، الذي يعارض أي حكم أو قرار أو أية مبادرة، كيفما كانت، يشتم منها رائحة المس بإسرائيل وإدانة جرائمها، هو مجلس "عبراني" أي صهيوني.

[4] المقصود نيرانُ مقاومة العدوّ ومجاهدته.

أنا...البيت الأسير يتكلم

 بسم الله الرحمن الرحيم

أنا...البيت الأسير يتكلم

نظمت هذه القصيدة، في 21 ماي2012، في موضوع بيت الأستاذ محمد العبادي، وهو اليوم الأمين العام لجماعة العدل والإحسان. وكانت السلطات المخزنية قد شمعته في ماي2006، ومنعت صاحبه من دخوله، من دون أي موجب قانوني-حسب شهادات رجال القانون المتابعين لهذا الملف-إلا إرادة القمع والمنع والترهيب مهما كانت الوسائل. وما يزال البيت، منذ ذلك الوقت، مشمعا. وقد كان تشميعُ بيت الأستاذ العبادي فاتحة سياسة التشميع المخزنية، حيث بلغ مجموع البيوت المشمعة اليوم أربعة عشر بيتا. ورأيتُ أن أعيد نشرها اليوم، لتكون حديثا بلسان حال جميع البيوت "المُشمَّعة" ظلما وتجبّرا وطغيانا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، هو حسبنا ونعم الوكيل.

أنا بيتُ المحبة والجهاد

أنا بيت التزوّد للمَعاد

أنا بيت الرجولة والتحدي

أنا بيت المحجّة للرشاد

أنا حِضْنٌ تَشَرَّفَ في ليالٍ

بضمّ السالكين إلى السّداد

أنا البيت الذليل على صحابي

أنا البيت العزيز على الأعادي

أنا الأنوار في حُلَك الدّياجي

أنا الجمرات مِنْ تحت الرّماد

وقد غاظ الضياءُ ظلامَ قوم

قدِ اعتادوا المعيشة في السواد

أنا المقصودُ عند ضياع قصْدٍ

أنا الطائيُّ في زَمَن الشِّدَاد

وفي الذكر الحكيم ربيعُ قلبي

وفي الأذكار والأسحار زادي

***

أنا البيتُ الأسيرُ منارُ عزٍّ

يدل التائهين على الملاذ

صغيرُ الحجم، لكني كبير

إذا عُدّ اصطباري واعتدادي

قليلٌ في المساحة، غيرَ أني

كثيرٌ في مقارعة العناد

منيعٌ لا تزحزحني رياحٌ

وطيدٌ ليس يخذلني عمادي

أنا في الأَسْر أفتَكّ الأسارى

ولاَ، أبَداً، لدينِ الْاِنْقياد

أنا الرفضُ الصريحُ لكل جبْر

أنا الحَرّ المُذوِّبُ للجماد

أنا بيتٌ شَجىً في حلْق قوم

لساني عندهمْ صعْبُ الحصاد

***

أغرَّك، يا ظلومُ، جميلُ صبري

لقد أدّاه ظلمُك للنفاد

فإني اليومَ بركانٌ نشيط

يهدّد بالقيامة كلَّ عادي

أنا النّحسُ اليقينُ لأهل دار

بنَوْها من حقوقٍ للعباد

أنا النار السريعة في هشيم

تراكم من عهودٍ للفساد

أنا ريحٌ ستكشِط عن قريب

قلاعَ القائمين على النّكَاد

أنا زحفٌ يخوّفُ مِنْ بعيد

أُغيْلِمَةً طُغاةً في البلاد

أنا الإعصار زوْبعَتي خرابٌ

أنا الشؤم النذيرُ بكلّ نادي

أنا بيتٌ يحاربني جبانٌ

أقلّ من البعوضة في اعتقادي

يجور على الضعيف بغير حقّ

ويخْزَى في السباق مع الجياد

***

أنا "البيت الأسير" أريد حقي

فصوتي في الحواضر والبوادي

صُراخي قد تردّد في الأقاصي

تردّد في الشّواهقِ والوِهاد

سأدعو دعوةَ المظلوم جهْرا

وسرّا، في الرّقاد وفي السّهاد

تضعّفني خِسَاسُ القوم حتى

كأنّ القوم قد ملكوا قيادي

سياستهُمْ لدى التقويم صِفرٌ

وقمعُ الناس رقمٌ في اطّراد

يريد الشعب أنْ يحيا كريما

فتفجَعُه السياسة في المُراد

يريد الناس إنصافا وعدلا

فيأتي اليأسُ في قولٍ مُعَاد

وفي بوقِ الدعاية كلُّ شيءٍ

وفي الأفعال ظلمٌ في ازدياد

خطاباتٌ وأبواقٌ وسيفٌ

فهلْ يَرْوَى مِنَ الأوهام صادي؟

وهلْ يُرْجَى من الجلاّد عدلٌ؟

وهل تُطْفَا جهنّمُ بالرذاذ؟

***

ألا، إني لأفتح كلّ قلبي

وأدعو الصادقين إلى التوادِ

وأدعو الثائرين إلى قيامي

وأدعو الكاتبين إلى مدادي

وأشكر للأفاضل كلَّ جهد

وأعلن في الصفاء لهم ودادي

فيا أهلَ المروءة إنّ فجْرا

جديدا إنْ تناصرت الأيادي

صرخةُ عاجز

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

صرخةُ عاجز

فلسطينُنا قُدْسٌ، فأينَ حُماتُه؟

وغَزَّتُنا نَزْفٌ، فأينَ أُساتُه؟

ومَقْدِسُنا نَهْبٌ فأين صلاحُه[1]؟

وأمّتُنا وهْنٌ تطاولَ مكْثُه

وحُكّامُنا شَتَّى هواهمْ مُغَلَّبٌ

وواقعُنا جبْرٌ تَعذَّرَ دفعُه

فلسطينُ تشكو من عدوٍّ يُبِيدها

وساستُنا قولٌ جُفاءٌ مُرادُه

ولهوٌ وترفيهٌ وفرطُ سَفاهةٍ

وقلبٌ جبانٌ في الخواء نضالُه

مجالسُ لا تَسْوَى جناحَ بعوضةٍ

كلامٌ وشَجْبٌ كالهباء بيانُه

فأينَ جيوشُ العُرْبِ تُنْقِضُ ظهرَنا؟

وقادَتُها قبْرٌ تأبّدَ صمتُه

وأين سلاحٌ في المخازن عاطلٌ؟

فليستْ تُوَرّى في الكريهةِ نارُه

***

وُعِدنا طويلا، والأماني بعيدةٌ

فظَلَّلَنا ليلٌ تباعد فجرُه

فغاية صهيونٍ تملّكُ أرضنا

وغاية سلطاني المبجّلِ عرشُه

تملّكنا الصبيانُ، فالعقل ناقصٌ

وهل يرشُد السكرانُ والخمرُ همُّه

له في صريع الغانيات[2] مثالُه

وفي غفَلاتٍ قد تصرّمَ عمْرُه

همُ صبيةٌ، دينا وفكرا وهمّةً،

فعضُّهُمُ داء تضاعف بَرْحُه[3]

فسيفُهمُ، في القمع، يهجرُ غِمدَه

وفي حاجة الإسلام ينبو مضاؤه

إذا قام بنيانٌ وفيه خلاصُنا

تداعوْا، وقالوا: الخيرُ للناس نقضُه

وإن كانت الأحداث تفرضُ نَفْرَةً

تواصوْا بأن الشعب ينفعُ قمعُه

فتُفتَح أبوابُ السجون لفاضلٍ

جريمتُه، عند التحقّق، فَضْلُه

فبئس رجالٌ في التسلّط همّهمْ

جبابرةٌ، والجبرُ قد حانَ حيْنُه[4]

أليس عجيبا أن يُقيّد فارسٌ

ويُرجَى جبانٌ في المهانة سعيُه؟

ويُسجنَ مقدامٌ تسدّدَ رميُه

ويُطلقَ خوّار تكشّف عجزُه؟

ويُكْرَمَ جلادٌ تفاحش بطشُه

ويُبعَدَ مجلودٌ تبيّن صدقُه؟

***

فهذي دماءُ العزِّ تفضحُ عجزنَا

وهذا ضميرُ الغربِ بانَ نفاقُه

وهذي جيوشُ الظلمِ تحشُد حشدَها

وهذا سلاحُ البغْيِ جُنَّ جنونُه

وهذا فِدائيٌّ يجود بنفسه

وفي وجه عُدوانٍ تَثَبَّتَ جأشُه

يدافع عن ثغرٍ يُكَبِّرُ ربَّه

عقيدَتُه في المَعْمَعَان عمادُه

وليسَ يخيبُ العبدُ يطلبُ ربَّهُ

ففوقَ الجميعِ اْللَّهُ جَلَّ جَلالُه

لِغَزَّةَ نصرٌ مُسْتَحَقٌّ مُؤَزَّرٌ

ووَعْدٌ من الرحمنِ حقَّ نفاذُه

فيا ناصرَ المسْتَضْعَفين على العِدَى

تداركْ ضعيفا في الشهادَة بالُه

***

فهذا صُراخي قد نظمتُ نُثارَه

وجُهدي دعاءٌ قدْ يُرَجَّى جوابُه

 

---

[1]  المقصودُ هنا القائد المسلم المشهور بصلاح الدين الأيوبي، محرّر القدس من أيدي الصليبيين.

[2]  "صريع الغواني" هو لقبٌ اشتهر به الشاعرُ العباسي مسلم بن الوليد.

[3]  البَرْحُ: الشدّة والمشقّة.

[4]  حيْنُه، أي هلاكُه.